Moerlemaaie

suver leven ende vri

gaet voor gout en dierbaer stene

Bouden van der Loore, De maghet van Ghend

vivere onesti e liberi

passa davanti all'oro e alle pietre preziose

Les rébellions quasi universelles des années 1280 sont assez mal connues, sans doute parce qu'elles ont échoué. A Lille les séditieux furent bannis ; à Douai ils furent, dit-on, pendus aux nochères de leurs maisons ; à Saint-Omer ils furent enfouis vifs en 1285. A Arras le mécontentement du commun, latent dès 1275, éclata en 1285 : l'enquête du 1289 révéla les abus classiques, judiciaires, fiscaux et financiers, des oligarques, mais en 1285 on s'en était pris aux riches : le conflit avait glissé du politique au social. A Bruges la situation était tendue et les oligarques divisés. La Moerlemaaie éclata en septembre 1280 à l'occasion de la reddition des comptes imposée par le roi le 10 juillet 1279. Le commun rédigea une plainte contre les échevins. La liste des complaignants montre que le commun était socialement hétérogène, le parti opposé de même. Il s 'agissait donc bien du gouvernement de la ville, non de l'ordre social. Le commun se soumit en avril 1281. Dans une seconde phase (mai et septembre 1281) il y eut des violences et des graves sanctions : c'était sans doute la phase sociale. Il en fut de même à Ypres avec la Cokerulle (5 octobre 1280). La sentence comtale du 1er avril 1281, assez modérée d'ailleurs, montre que les drapiers avaient fait cause commune avec les métiers contre les échevins et les marchands : le commun était encore à peu près uni. Puis le compte imposa la reddition publique des comptes. Peu après éclata une seconde révolte, sociale celle-là : des riches furent égorgés, les foulons et les tisserands de Poperinge et des villages voisins envahirent la ville. En juin-juillet la répression fut féroce. Le souvenir en fut durable : le 29 novembre 1303 les métiers « murdrirent » des échevins et des bonnes gens pour leurs « anciens méfaits ». Il est évident que le commun avait éclaté en 1281 : les bonnes gens d'un côté, les travailleurs de l'autre. 

Alain Derville, La société française au Moyen Âge, Presses universitaires du Septentrion, 2000

Dizionario di tutte 'e cose - M come musica sperimentale

Alexander Agricola, Missa In myne zyn (Nel mio spirito), Capilla flamenca, Dirk Snellings

Qualche pezzo tratto dalla parte Antem missa:

Bien soiez venu / Alleluia

Bien soiez venu mon signoir
a vostre osta pour reposade.
Pour pain, pour vin, pour char et salade
de l’avaine pour vostre ronchin,
et sy arez s’il vous agrade
vostre serviteur jusque la fin.

Siate benvenuto mio signore/al vostro ostello per riposare./Per pane, per vino, per carne e insalata/dell'avena per il vostro ronzino,/e sarò, se vi aggrada/il vostro servitore fino alla fine.

Welcome, my lord/to your inn, take a rest./Have bread, wine, meat and salad,/ hay for your nag./
And, if it is your pleasure,/I’ll be your servant for the time being.

In minen sin

In minen sin hadde ick vercoren
een maechdeken jonck van daghen.
Noyt schoonder wijf en was geboren
ter werelt wijt, na mijn behagen.
Om haren wille so wil ick waghen
beyde lijf ende daer toe goet.
Mocht ick noch troost aen haer beiaghen
so waer ick vro, daer ick nu trueren moet.
Haer minnen doet mi mijn herteken quelen,
ick ducht dat ick dat sal besterven.
Nochtans soude si mi niet vervelen,
mocht ick noch troost van haer verwerven,
die nijders tonghen willen my bederven,
des ben ick gheworden vroet;
Woude si mi in haer herteken erven,
so waer ick vro, daer ick nu trueren moet.

Nei miei pensieri avevo scelto/una ragazza giovane in giorni./Mai donna più bella era nata/al mondo, secondo me./Per lei voglio impegnare/il mio corpo e i miei beni./Se solo potessi trarre qualche speranza/sarei contento, mentre ora mi dispero./Amarla fa soffrire il mio piccolo cuore,/credo che ne morirò./Sarei ben meno infelice,/se solo mi desse un po' di speranza./Le lingue invidiose vogliono ferirmi,/ma ho imparato bene;/Se volesse prendermi nel suo piccolo cuore/sarei contento, mentre ora mi dispero.

In my thoughts I had chosen/a virgin young in days/a more beatiful woman never had been born/in all the world, to my pleasure./For her sake I want to risk/both life and goods;/Could I arouse some hope from her,/I would be glad, whereas I am now in distress./Her love makes that I feel grief in my heart/I fear that it will cause my death,/but she would not trouble me,/could I win her favour as yet./The tongues of jealous people will do harm to me,/I have learned that very well./Would she close me into her heart,/I would be glad, whereas I am now in distress.


A suo tempo, è stata musica sperimentale: qualcuno chiamò la produzione del suo compositore "folle e strana". Ma non è meravigliosa? Non lo so se la mia sensazione di meraviglia venga dal fatto di averla ascoltata per la prima volta dopo giornate di ininterrotto ascolto di Händel e Vivaldi o da semplice ignoranza; certo è che trovo affascinante come il fiammingo Agricola sia riuscito a rimanere totalmente immune dalla musica che deve avere avvolto le sue orecchie nei suoi anni in Italia, in Francia e in Spagna (segno di forte personalità?) e come sembri avervi riversato proprio tutto quello che aveva e poteva, inclusa la melodia profana e popolare di In minen sin, sempre opera sua.

Link, link.

C'è un pregevole (a cominciare dal titolo) lavoro de The King's singers dedicato alla storia della polifonia nella forma del madrigale, di qualche decennio successiva a quella di Agricola, che può servire a mettere in risalto l'unicità del fiammingo. Almeno, a me è servito.

The King's singers, Madrigal History Tour 1, 2, 3, 4, 5, 6 

Il bianco e dolce cigno, Ultimi miei sospiri, Valle, che de' lamenti miei se' piena