Oй, Шопе, Шопе

Nella regione di Šopluk, in attesa della cerimonia nuziale, si discute. Cantando.

Academic folk choir, Kostadin Buradzhiev, Bijelina

Eй, Шопе, Шопе, нашенско Шопе!

Оздоле идат Шопи ергенье,
ой, Шопе, Шопе, Шопи ергенье,
на глави носат овчи калпаци,
ой, Шопе, Шопе, овчи калпаци,
у ръце държат геги криваци,
ой, Шопе, Шопе, геги криваци,
нозете им у свински опинци,
ой, Шопе, Шопе, свински опинци,
Ой, Шопе, Шопе, Ой, Шопе, Шопе!
Хей, хей, хей, хей!

като си ’одат, ’одат и ’окат,
ой, Шопе, Шопе, ’одат и ’окат,
че от Витоша по-високо нема,
е па нема, нема, е па нема, нема,
че от Искаро по-длъбоко нема,
е па нема, нема, е па нема, нема.
че от Витоша по-високо нема,
че от Искаро по-длъбоко нема,

Де ги зачула мома Бояна,
виком се провикна и на Шопи дума:
«Ой, Шопе, Шопе, опако Шопе,
како да нема, кога има, има!
Е па има, има, Пирин планина,
ой, Шопе, Шопе, Пирин планина,
Дунава от Искаро е по-длъбока,
ой, Шопе, Шопе, е по-длъбока. »

Шопите не чуят, сал едно си знаят,
сал едно си знаят, със язико цъкат,
със язико цъкат, и главите климат,
и главите климат, на Бояна думат:
«Пирин е висока, ама е далеко,
Дунав е широка, ма не е длъбока!
— Ой Шопе, Шопе, дявол си, Шопе,
ой Шопе, Шопе, умен си, Шопе.»

Oj, Šope, Šope, našensko Šope!

Ozdole idat Šopi ergenje,
oj, Šope, Šope, Šopi ergenje,
na glavi nosat ovči kalpaci,
oj, Šope, Šope, ovči kalpaci,
u râce dâržat gegi krivaci,
oj, Šope, Šope, gegi krivaci,
nozete im u svinski opinci,
oj, Šope, Šope, svinski opinci,
Oj, Šope, Šope, Oj, Šope, Šope!
Hej, hej, hej, hej!

kato si ’odat, ’odat i ’okat,
oj, Šope, Šope, ’odat i ’okat,
če ot Vitoša po-visoko nema,
e pa nema, nema, e pa nema, nema,
če ot Iskaro po-dlâboko nema,
e pa nema, nema, e pa nema, nema.
če ot Vitoša po-visoko nema,
če ot Iskaro po-dlâboko nema,

De gi začula moma Bojana,
vikom se provikna i na Šopi duma:
«Oj, Šope, Šope, opako Šope,
kako da nema, koga ima, ima!
E pa ima, ima, Pirin planina,
oj, Šope, Šope, Pirin planina,
Dunava ot Iskaro e po-dlâboka,
oj, Šope, Šope, e po-dlâboka.»

Šopite ne čujat, sal edno si znajat,
sal edno si znajat, sâs jaziko câkat,
sâs jaziko câkat, i glavite klimat,
i glavite klimat, na Bojana dumat:
«Pirin e visoka, ama e daleko,
Dunav e široka, ma ne e dlâboka!
— Oj Šope, Šope, djavol si, Šope,
oj Šope, Šope, umen si, Šope.»

Da laggiù vengono degli Šope celibi,
oh, Šope, Šope, degli Šope celibi,
in testa portano berretti di pelle di montone,
oh, Šope, Šope, berretti in pelle di montone,
in mano tengono bastoni da pastore,
oh, Šope, Šope, bastoni da pastore,
i loro piedi — in scarpe di pelle di maiale,
oh, Šope, Šope, scarpe di pelle di maiale.

Quando camminano, camminano e gridano,
oh, Šope, Šope, camminano e gridano
che nessun monte è più alto del loro Vitoša,
e che no, non ce n'è, e che no, non ce n'è,
che non c'è fiume più profondo del loro Iskăr,
e che no, non ce n'è, e che no, non ce n'è
che nessun monte è più alto del loro Vitoša,
che non c'è fiume più profondo del loro Iskăr.

Successe che la ragazza Bojana li sentì,
e gridò quanto più potè e disse agli Šope:
«Oh, Šope, Šope, intrattabile Šope,
come non ce n'è, perché ce n'è!
E che sì, c'è il monte Pirin,
oh, Šope, Šope, il monte Pirin,
e poi il Danubio è più profondo dell'Iskăr.»
Oh, Šope, Šope, è più profondo.

Gli Šope non stanno a sentire, insistono,
insistono, schioccano la lingua,
schioccano la lingua e scrollano la testa,
scrollano la testa, parlano a Bojana:
«Il Pirin è alto, ma è lontano,
il Danubio è largo, ma non è profondo!
— Oh, Šope, Šope, sei un diavolo, Šope,
oh, Šope, Šope, sei furbo, Šope.»

Ascoltata nella versione di Stefan Mutafchiev in Babel - Around the World in 19 Songs, La Choralina, Fuga Libera
Testo tratto da qua
Altro arrangiamento